Tema: ESTUDO BÍBLICO
Romanos
2.11 “Porque, para com Deus, não há acepção de pessoas.”
Introdução: Um dos sérios problemas da
humanidade que até os dias atuais tem afligido milhões de pessoas no mundo, vítimas do
preconceito e ignorância. Infelizmente até mesmo as religiões têm sido usadas
para pregar formas de racismo, chegando a usar textos bíblicos para legitimar
este erro. Por outro lado, existem aqueles que não aceitam que são racistas,
mas se comportam de forma preconceituosa.
Por isso é importante estudar à fundo as Escrituras e descobrir como
este tema é tratado na Palavra de Deus para então discernir a ética do Evangelho
sobre o assunto. Para entender isso precisamos perguntar: qual a origem das
raças? Quais eram as raças dos povos bíblicos? Existiram personagens negros na
Bíblia? E então vamos perceber que preconceito é pecado e aprendemos a não fazer uma leitura racista da Bíblia.
O que a Bíblia ensina sobre Racismo?
Vamos refletir sobre o racismo na Palavra de Deus:
1- A origem das raças
Gênesis 3.20
“E deu o homem o nome de Eva a sua mulher, por ser a mãe de todos os seres
humanos.”
Todos os seres humanos são descendentes de Adão e Eva, então as raças
têm uma mesma origem genética. Pesquisas científicas como o Projeto Genona que
desvenda o DNA humano revelam que todas as pessoas têm genes em comum numa
árvore genética de fonte semelhante. As características das raças são formadas
naturalmente pelo corpo humano se adaptando ao clima e meio ambiente, mantendo
semelhanças familiares pelas gerações, o que diferencia pessoas em lugares
distantes.
A Bíblia relata a existência de inúmeras raças, como por exemplo os
gigantes (Gênesis 6.1-4), que existiam em
grupos familiares diferentes (Números 13.33; Deuteronômio 2.10,11; Josué 15.13,), mas que foram exterminados devido às guerras (II Samuel 21.16-22), o que demonstra o
preconceito assolando a humanidade em toda a sua história.
O Jardim do Éden, embora ninguém saiba exatamente onde seria a
localização, segundo estudiosos teria larga extensão, podendo abranger grande
parte da África e da Ásia, segundo a descrição de Gênesis que cita a região de
Cuxe, atual Nubia (Gênesis 2.13) até os rios Tigre e Eufrates na
Mesopotâmia (Gênesis
2.8-14). Isso comprova que a humanidade surgiu na região africana e
proximidades da Ásia. 1
O pensamento de que a pele negra seria a “marca” de Caim, como castigo por
haver este matado seu irmão Abel, é uma heresia por falta de compreensão
bíblica (Gênesis
4.15). Além disso, toda a descendência de Caim foi destruída no
Dilúvio, quando se iniciou uma nova geração da humanidade.
Gênesis 9.18,19
“Os filhos de Noé, que saíram da arca, foram Sem, Cam e Jafé; Cam é o pai de
Canaã. São eles os três filhos de Noé; e deles se povoou toda a terra.”
A Bíblia deixa claro no texto acima que todos os seres humanos têm a
mesma origem, agora da geração de Noé a partir do Dilúvio, excluindo qualquer
tipo de diferenciação entre os seres humanos. Mesmo que muitos pensem ser uma
fábula, o Dilúvio trata esta questão étnica da humanidade igualando todas as
pessoas.
Um outro equívoco é quanto ao filho de Noé, Cam, ascendente dos
cananeus, que foi amaldiçoado por seu pai, por ter visto sua nudez (Gênesis 9.25).
Para muitos a pele negra e a escravidão surgiram com a maldição de Cam, mas
isso também é uma heresia e desculpa para discriminação. Embora as nações dos
filhos de Cam originaram povos africanos como Egito, Líbia e Etiópia (Gênesis 10.6),
não há indícios quaisquer de que ‘ficaram’ negros, na verdade, todos estes
personagens já deviam ser de pele escura anteriormente.
Atos 17.26
“de um só fez toda a raça humana para habitar sobre toda a face da
terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites da
sua habitação”
Biblicamente não existe qualquer hipótese de que qualquer raça tenha
sido criada como castigo ou consequência de algum erro, mas fica claro que
todas as raças veem de Deus, que colocou cada grupo em uma região específica, em
sua “multiforme
Graça” (II Pedro 4.10).
Todas as raças foram criadas por Deus!
2- Os povos bíblicos e suas raças
Jeremias 13.23
"Pode o etíope mudar a sua pele ..."
Uma das nações negras mais conhecidas e citadas na Bíblia é a Etiópia,
mas o Egito também está na África, além de Sabá ou Sebá (Isaías 43.3), Cuxe, atual Nubia ou
Etiópia e Pute, também chamada de Líbia, são locais citados que confirmam a
presença africana na história bíblica (Naum 3.9). No Pentecostes, africanos estavam
presentes vindos do Egito, Líbia e Cirene, sendo alcançadas e levando o
evangelho para suas nações, revelando o propósito salvador para estes povos e
seu importante papel na evangelização (Atos 2.10).
Amós 9.7
“Não me sois, vós, ó filhos de Israel, como os filhos dos etíopes?”
As nações africanas são citadas na Bíblia constantemente junto com
Israel. O povo judeu etnicamente é semita, com pele morena escura. Israel, geograficamente
está na Ásia, divisa com a África, embora antes da construção do canal de Suez no
Mar Vermelho, a região da atual palestina era parte do continente africano.
Então o povo de Israel é de origem semita, podendo ser considerado tão africano
como asiático. Entre os judeus haviam sinagogas de alexandrinos e cireneus,
vindos da África (Atos 6.9).
A miscigenação dos judeus começa a partir do Cativeiro Babilônico e
posteriormente com a diáspora. Os judeus da atualidade são descentes de
Europeus que voltaram para Israel. Basta olhar para o mapa e perceber que os
judeus têm uma ligação natural com a África. Então os personagens bíblicos que
conhecemos não eram brancos, mas no mínimo morenos ou provavelmente negros. 2
Salmo 68.31
“Príncipes virão do Egito; a Etiópia cedo estenderá para Deus as suas mãos”.
Sem dúvida, a nação africana que mais influenciou o povo judeu foram os
egípcios que comprovadamente não eram brancos, mas negros e mulatos. Quando Jacó foi sepultado em Canaã, os cananeus confundiram os filhos de Israel com os Egípcios, por sua semelhança (Gênesis 50.11). Características
da cultura africana podem ser percebidas no canto de Miriã ao sair do Egito,
com cantos, danças e tamborins (Êxodo 15.19-21). Embora o Egito tenha sido
inimigo do povo de Israel em toda sua história, Deus promete salvação também a
este povo, pois o próprio Messias passou sua infância em terras egípcias (Mateus 2.13-19).
Existem estudos e comprovações históricas, como por exemplo sobre a dinastia
dos faraós negros, que comprovam a cor da pele original dos egípcios. 3
A maioria dos povos bíblicos não eram brancos!
3- Personagens negros na Bíblia
Sempre houve diferenças de tons de pele, mas os personagens da Bíblia em
sua maioria, senão todos, não eram brancos como os pintores ou artistas filmes
americanos e europeus os retrataram. As imagens de afrescos das catacumbas de
Roma revelam muitas figuras de pessoas com pele morena escura, desde Eva até o
próprio Cristo e seus discípulos. 4
Personagens negros da Bíblia podem ser identificados pela região
geográfica, mas primeiramente é preciso libertar a mente do racismo imposto
culturalmente para então conseguir entender as características étnicas dos
personagens bíblicos em detalhes das escrituras. Talvez os escritores não se
preocupassem tanto em descrever fisicamente os personagens porque eram pessoas
comuns a eles, mas alguns estudiosos creem que muitos textos foram adulterados
de forma racista. 5
Alguns personagens negros da Bíblia:
ZÍPORA: a esposa de Moisés, filha de
Jetro (Êxodo
2.21), que era de origem cusita, de Cuxe na Etiópia (Números 12.1),
o que causou a revolta de Arão e Miriã. Como Miriã não gostava da pele negra,
Deus a castigou por seu preconceito ficando leprosa com a pele branca como a
neve (Números
12.10). Deus havia abençoado a união em casamento de pessoas do povo
de Israel com os etíopes (Êxodo 34.11-16), o que exclui a hipótese de um
erro de Moisés.
SULAMITA: uma das mulheres do rei Salomão,
destacada nas personagens de cantares onde se descreve: "Eu sou morena, mas agradável, ó filhas
de Jerusalém, como as tendas de Quedar, como as cortinas de Salomão. Não olheis
para o eu estar morena, porque o sol me queimou” (Cantares 1.5,6).
RAINHA DE SABÁ: a monarca africana que foi
conhecer a sabedoria de Salomão (I Reis 10.1-13), foi chamada por Jesus de “rainha do sul”
(Mateus 12.42),
talvez se referindo à África, ao sul de Israel, onde fica a região de Sabá (Gênsis 10.7).
EBEDE-MELEQUE: um etíope funcionário do rei
Zedquias, foi o homem que ajudou o profeta Jeremias quando o jogaram numa
cisterna e Ebede-meleque o retirou (Jeremias 38.6-13).
SIMÃO CIRINEU: o homem que ajudou Jesus a levar
a cruz era de Cirene no norte da África, o que os evangelhos sinóticos fazem
questão de registrar (Mateus 27.32; Marcos 15.21; Lucas 23.26). Existem indícios de ser o mesmo Simeão Níger
(que significa negro e se refere à Nigéria), citado em Atos 13.1.
OFICIAL ETÍOPE: um alto funcionário da rainha
Candace da Etiópia, responsável por seus tesouros, que foi evangelizado por
Filipe no caminho e se converteu, sendo batizado (Atos 8.26-40). Os cristãos etíopes
consideram este homem o responsável pela evangelização de seu povo.
A comprovação da presença de negros entre os personagens bíblico serve
para constatar que as pessoas da região de Israel e redondezas não eram brancas
em sua maioria, ou que no mínimo havia mais presença de negros do que se
imagina.
Outras hipóteses de personagens negros da bíblia são:
QUETURA: uma das esposas de Abraão (Gênesis 25.1-4), segundo o historiador Flávio Josefo, podia ter sido negra, tendo de seus descendentes, povos africanos como Sabá, além de Efer (I Crônicas 1.32,33), que segundo Josefo, deu origem ao nome África. 6
JÓ: quando diz que “enegrecida se me cai a pele, e os meus ossos queimam em
febre” (Jó 30.30), poderia não estar falando apenas de um
efeito de sua doença, mas de estar queimado de sol ou da cor de sua pele.
ABSALÃO: devido ao peso de seus cabelos,
que por sinal não deveriam ser lisos, pois “quando cortava o cabelo (e isto se fazia no fim de cada
ano, porquanto muito lhe pesava), seu peso era de duzentos siclos, segundo o
peso real” (II Samuel 14.26).
MULHER CANANEIA: os cananeus eram negros,
descendentes de Cam, que gerou as nações africanas, então a mulher cananeia
pode ter sido negra, o que explica também o preconceito revelado no texto (Mateus 15.22).
Sobre diversos personagens bíblicos existem especulações sobre serem
negros, como Tamar, Jezabel, Bete-Seba, Sofonias e tantos outros, embora não haja
muitos indícios textuais. Porém, como já foi dito, as pessoas citadas na bíblia
não eram brancas como os europeus, no mínimo morenos como asiáticos ou mais
próximos dos africanos.
Jesus poderia ser negro?
Apocalipse 4.3 “E o que estava assentado era, na aparência, semelhante à pedra jaspe
e sardônica”
SIM. No Apocalipse Jesus se revela com a cor semelhante a duas pedras
amarronzadas, a jaspe e a sardônica, o que poderia ser um indício não somente
de sua manifestação inclusiva para todas as raças, mas também uma demonstração
de sua origem terrena. Isso pode ser inimaginável para muitos que estão
acostumados com a imagem europeia de um Cristo de pele branca com olhos azuis,
mas a cor morena ou negra é o mais próximo da realidade geográfica e étnica da
época. Imagine como seria uma pessoa que nasceu na divisa da África e morou um
terço de sua vida no Egito (Mateus 2.13-19). Embora ninguém saiba exatamente
como era a aparência física de Jesus, o fato de se apresentar negro no
Apocalipse, desfaz a hegemonia branca pregada pela religião por séculos usando
sua imagem.
Os personagens bíblicos não eram brancos!
4- Preconceito é pecado
Tiago 2.9 “se,
todavia, fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, sendo arguidos pela
lei como transgressores”.
Deus é justo e não aceita o preconceito contra nenhuma pessoa (Deuteronômio 10.17),
visto que criou o ser humano à sua imagem e semelhança (Gênesis 1.27) e deixou o mandamento
de não diferenciar as pessoas (Deuteronômio 16.19). Todas as pessoas devem ser
tratadas igualmente (Tiago 2.1).
Gálatas 3.28
“Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um
em Cristo Jesus”.
A história bíblica narra a bênção
sobre os descendentes de Abraão (Gênesis 12.1-3), o que se tornou uma
exclusividade para os judeus, devido à idolatria de outros povos, mas em
Cristo, com a salvação pela graça, Deus abre as portas para todas as nações,
visto que o próprio povo de Israel rejeitou o Senhor e não recebeu o Messias (Romanos 11.25).
Então não existe um povo escolhido, pois a salvação é para todos os povos (I Pedro 2.9).
Tanto homens como mulheres, negros, índios, brancos, jovens, crianças, idosos e
todo tipo de pessoa é alvo da bênção e salvação (Joel 2.28-32).
João 17.20-21
“Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim,
por intermédio da sua palavra; a fim de que todos sejam um; e como és tu,
ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que
tu me enviaste”.
A oração sacerdotal de Jesus por seus seguidores revela o seu desejo
para a Igreja, que é viver em unidade (João 17.22,23). Impressionante notar que Jesus orou
antecipadamente por aqueles que ainda viriam a conhece-lo, o que abrange outros
povos, visto que estava limitado geograficamente.
Atos 10.34,35
“Então, falou Pedro, dizendo: Reconheço, por verdade, que Deus não faz acepção
de pessoas; pelo contrário, em qualquer nação, aquele que o teme e faz o que é
justo lhe é aceitável.”
O apóstolo Pedro foi despertado por Deus em uma visão para entender o
chamado de Deus para outras culturas visando levar o evangelho a todas as
pessoas (Marcos
16.15). Pedro precisou ter sua mente moldada para se libertar da exclusividade
do judaísmo (Atos
10.28) e no primeiro concílio da Igreja de Jerusalém, entenderam que
a Igreja deve ser aberta para todas as raças (Atos 15.7). Então Deus levantou
Paulo para evangelizar as nações gentílicas (Efésios 3.8).
Apocalipse 7.9
“Depois destas coisas, vi, e eis grande multidão que ninguém podia enumerar, de
todas as nações, tribos, povos e línguas, em pé diante do trono e diante do
Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com palmas nas mãos”
O Apocalipse revela que todas as raças serão salvas sem distinção, pois o
Cordeiro “com o
teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua, povo e
nação” (Apocalipse 5.9) e a mensagem profética se destina
às nações (Apocalipse
10.11), representados pelo símbolo das águas que significam os povos
(Apocalipse
17.15). o livro conclui dizendo que a presença de Deus estará sobre
os povos (Apocalipse
21.3) que serão completamente restaurados (Apocalipse 22.2).
Toda forma de discriminação é pecado!
A Bíblia condena o racismo!
CONCLUSÃO
Tito 2.11
“Porquanto a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens”.
A promessa de Deus em sua palavra, abrange a salvação para todas as
pessoas que creem sem distinção com a bênção de Abraão: “em ti serão abençoados todos os povos” (Gálatas 3.8).
Debaixo da graça Divina somos nivelados em igualdade como pecadores perdoados
por Jesus Cristo.
Descobrimos que todas as raças têm a mesma origem na Criação, que os
povos bíblicos eram em sua maioria de pessoas negras, que os personagens bíblicos
não eram brancos e concluímos que toda forma de discriminação é pecado. Embora o
judaísmo tenha cometido o erro de ser preconceituoso, este comportamento não
condiz com a doutrina do cristianismo, que ensina a amar todas as pessoas sem
distinção.
Um cristão não pode ser racista!
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Citações Bíblicas: Bíblia Revista e Atualizada, Sociedade Bíblica do Brasil.
1 Bíblia de Estudo Arqueológica NVI. São
Paulo: Editora Vida, 2013. Página 6 e 1519.
2 O papel dos africanos negros na história
do povo de Deus, por Peter T. Nash: http://www3.est.edu.br/publicacoes/estudos_teologicos/vol4201_2002/nash.pdf
3 A Dinastia dos Faraós negros, Revista
Super Interessante: https://super.abril.com.br/historia/a-dinastia-dos-faraos-negros/
4 Catacumbas romanas: https://pt.wikipedia.org/wiki/Catacumba_romana
5 O papel dos africanos negros na história
do povo de Deus, por Peter T. Nash: http://www3.est.edu.br/publicacoes/estudos_teologicos/vol4201_2002/nash.pdf